Herkes soruyor: Yaratıcı zihin nasıl oluşturulur? Bu, bugün dünyanın en büyük sorusu. Çünkü sürekli verimliliğe, zamandan ve enerjiden tasarrufa odaklanan bir dünyada yaşıyoruz. Eski sorunları yeni yollarla nasıl çözeriz? İş dünyasını, akademiyi yöneten soru budur. Bunun yanıtını, Moşe Rabenu’nun Tanrı’ya, Şemot Peraşasının sonunda sorduğu, iki dev soru ve aldığı cevaplardan anlamaya çalışacağız. A – Bu halka neden kötülük yaptın? B – Neden köleliğin tarzı, biçimi, karakteri

Şevat ayına adım atarken Tora bize çok derin bir mesaj fısıldar: Hayattaki en önemli süreçler, çoğu zaman gözle görülmeden gerçekleşir. Tora’da şöyle yazar: Çünkü insan, tarlanın ağacı gibidir. (Devarim 20:19) Bu pasuk sadece çevre bilinciyle ilgili değildir. Bilgelerimiz bu cümleyi insanın iç dünyasına dair temel bir öğreti olarak okurlar. İnsan da bir ağaç gibi kök salar, büyür, meyve verir ama bu süreç aceleyle olmaz.   Şevat ayı, bize dış başarıdan önce iç hazırlığın önem

Vayhi peraşası Bereşit- yaratılış kitabının son bölümüdür. Bu paraşa, Yaakov'un torunları Efrayim ve Menaşe'yi kutsamasını anlatır. Bu kutsama, her Cuma akşamı anne ve babaların çocuklarına söyledikleri dua haline gelmiştir: "A-şem seni Efrayim ve Menaşe gibi yapsın." Peki neden Tora şöyle der: “O gün onları kutsadı...”   Bu ifade, pasuğun anlamına doğrudan bir katkı yapmıyor gibi görünür ama aslında derin bir mesaj taşır. Ktav Sofer adlı büyük bir bilgeye göre, bu ifade bize

“A-şem’in bize bolluk vermesi için belirli şartlara ihtiyacı yoktur.”   Rav Avraham ben Rav Nahman şöyle açıklar: Aşırı para arzusu, yetersizlik korkusundan, kıtlık bilincinden doğar. Ve bu korku hepimizde az ya da çok vardır, hatta para sıkıntısı çekmesek bile...   Bu korku şunu ima eder: “Sanki A-şem'in bana bolluk vermesi için bazı şartlar gerekir.” Bu ise O’nun kudretini sınırlamaktır. Oysa gerçek şu: A-şem dilerse, herhangi bir koşulda, herhangi bir kişiye “parnasa” vere

Firavun gizemli bir rüya görür. Bu haftaki Tora bölümü Mikets’te okuduğumuz üzere, Nil Nehri’nin kıyısında durmaktadır. Nil’den yedi tane semiz, güzel görünümlü, güçlü ve sağlam inek çıkar; sazlıkta otlamaktadırlar. Ancak onların ardından Nil’den yedi inek daha çıkar. Bunlar çirkin, zayıf, cılız ve kemiklidir. Sonra bu çirkin, ince, iskelet gibi ve zayıf inekler, yedi tane yakışıklı, sağlıklı ve semiz ineği yutar. Firavun uyanır. Nihayetinde, bu esrarengiz rüyasını yorumlamas

בשבילי נברא העולם Hayatımız boyunca çok kez kendimize şu soruyu sorarız: Hayattaki çeşitli şeylerle ve zorluklarla başa çıkmak için gereken gücü nereden alabiliriz? Enerjiyi, İlhamı nereden alırız? Hayat bizi bazen yorduğunda, nasıl yeniden canlılık ve coşku kazanabiliriz? Hepimiz biliriz ki, hayatın gücü sadece insanların bize söylediklerinden doğmaz. İçsel bir güce, içimizden gelen bir kuvvete, özümüzde bulunan bir ilhama ihtiyacımız vardır. Peki bunu nereden alırız? Bunu n

Ve Yaakov yalnız kaldı ve bir adam şafak vaktine kadar onunla güreşti. Onu yenemeyeceğini anlayınca kalçasının çukuruna dokundu ve Yaakov onunla güreşirken kalçası yaralandı.     Peki Yaakov tek başınaysa, kiminle savaşıyor? Ve nasıl zarar görebilir?   Raşi cevap verir: Bu adam bir melek, Esav'ın meleği.   Zohar (Vayichlaḥ 170) şunları belirtir: bu melek Şeytan'ın kendisidir - “ואיהו סמאל”. Gemara (Baba Batra 16a) şunu ekler: ‎“הוא יצר הרע, הוא השטן, הוא מלאך המוות”. Yetser A

Geçen hafta okunan peraşalarda Tora bize en güzel aşk hikâyelerinden birini anlatıyor: Yitshak ve Rivka’nın hikâyesi Dikkat, burada klasik masallardaki gibi romantik bir aşk yok. Bu hikâye, emuna (iman), dua ve A-şem’in sessizce yönettiği bir ilahi plan üzerine kurulu bir evliliği anlatır.    “A-şem, bu genç kız, kulun Yitshak için belirlediğin kişi olsun.” Bereşit 24:12 Avraham’ın sadık yardımcısı Eliezer, Yitshak’a eş bulmak için yola çıkar ama o sadece güzel veya zeki biri

Yaratılış (Bereşit) Kitabının anlatılarını okurken sık sık kendimize bu soruyu sormaktan alıkoyamayız.   Yaakov, Noah gibi kendi neslinde “ mükemmel ” değildi. Avraam gibi İlahi bir “ çağrı ” sonucunda doğduğu yeri terk etmedi. Yitshak gibi kendini “ kurban ” olarak sunmadı. Moşe’e gibi bir “ adalet ” duygusu yoktu.   Yine de Yisrael’in (Yaakov’un) çocukları olarak tanınırız.   NEDEN YAAKOV?   Evinden uzakta ve savunmasızdı;   “ Gün battı. Gece oldu. Yaakov uyumak için yere u

Leh Leha ve Vayera peraşaları arasında To­ra’da geçen ilk kahkahayı kutladık ... Leh Leha’da, 99 yaşındaki Avraham, eşi 89 yaşındaki Sara ile bir oğulları olacağını öğrenir. To­ra’da geçen ilk kahkaha Avraham’a aittir bu sevinçten gelen bir gülüştür: “Avraham yüzüstü yere kapandı ve güldü… ve onun adını Yitshak koyacaksın.” (Bereşit / Yaratılış 17:17-19)   Avraham, dünyaya kahkahayı geri getiren ilk kişidir. “Yüzüstü yere kapanıp güldü” ne demek? Sevinçten... Size en son ne z