Deniz neden yarıldı?
- 18 saat önce
- 2 dakikada okunur
Pesah’ın 7.Günü ( İsrael dışında 8. Günü de) Yomtov özelliği taşıyan özel bir zamandır. Mısır'dan Çıkış öyküsünün sadece bir hafta sonrası... Kızıldeniz’in (Yam Suf) yarılışı “sadece mucize” diye değil, inancın eyleme dönüşmesi olarak anlatılır. Tehlike içindeyken bile Akadoş Baruh U’nun emrine yönelmek, kurtuluş kapısını açar.
Aynı çizgide, Ravlarımızın yaklaşımı şudur: İsrael’in önünde deniz, arkasında Paro; insan gözüyle çıkış yokken, kurtuluş “yeni bir yol” olarak yaratılır. Bu, "doğa kapanınca İlahi Kapı açılır" öğretisidir. Midraş’ın diliyle, mucize bazen “gökte bir şey” değil, insanın emuna ile adım atması sayesinde açılan İlahi bir yoldur. Peki, Deniz Neden Hemen Yarılmadı da “Bekledi”? Midraş Tanhuma – Beşalah bölümünde şöyle açıklanır: Deniz, İsraeloğulları gelmesine rağmen hemen yarılmadı. Deniz şöyle dedi: “Ben yaratılışta kendi sınırımı aldım, siz de alın.”
Ancak emuna ile atılan adım, doğanın sınırını bozar. ŞEMOT Rabba şöyle açıklar: İsraeloğulları o anda dört gruba ayrıldı: Geri dönelim diyenler, Savaşalım diyenler, Denize atlayalım diyenler, Dua edelim diyenler... Akadoş Baruh U, hiçbirini tek başına yeterli görmedi. Kurtuluş, sadece dua ile değil, hareket yani eylem ve teslimiyet ile geldi. Ve Kızıldeniz’in ayrılmasıyla Şirat aYam: Emuna’nın sesi şarkıya dönüştü. Zohar, Şirat aYam’ı sıradan bir “şarkı” değil, emuna'nın davranışta açığa çıkması olarak ele alır.
Kurtuluşun ardından dilin açılması, “korkunun dili” değil “şükrün dili”dir. “Az Yaşir” ifadesi (Zohar’da, insanın içinde yeni bir “şira kabı” oluşması şeklinde açıklanır: kişi önce daralır (mitsrayim / meitzar), sonra genişler ve ruh şarkıya dönüşür. Zohar’ın çizdiği ana nokta: Şira, sadece geçmiş mucizeyi anlatmaz; gelecek Geula’ya da bir kapı açar. A-şem'e şira söylemek, dili Aşem’in büyüklüğüne alıştırmak demektir. “Az Yaşir” neden gelecek zamanı temsil eder? Çünkü bu şira, gelecekteki bireysel ve toplumsal kurtuluşların -Geula’nın da tohumudur. Teşekkür şarkısı söyleyen kişi, korkunun hükmünü zayıflatır. Kızıldeniz’in yarılması, üst âlemlerdeki bir perde yırtılmasıdır. Deniz, gizlenmeyi. Yarılma, giluy – açığa çıkmayı temsil eder.
Deniz neden ayrıldı? Yaratılan her şey A-şem’in komutlarıyla hareket eder. Denizin ayrılması, roketlerin patlaması ya da durdurulması, ölüm ve doğum, Maşiah ve kurtuluş gibi... Nahşon suya girdi ve ilerlemeye devam etti, bu sayede mucize gerçekleşti.
Bu günlerde de çok zor zamanlar geçirmemize rağmen bunu yapıyoruz. Yaşamı seçmeye devam ediyoruz, uzak bir tepeden ağlama duvarına doğru dua ediyoruz, sığınaklarda bayram sevinci yaşıyoruz, bizi Mısır'dan çıkaran Tanrı'nın çok büyük mucizeler yapmaya devam ettiğini görüyoruz ve O'na teşekkür şarkıları söylüyoruz... bitmeyen umudumuzla her sene Pesah’ın son günlerinde, nihai kurtuluşun geleceğine, şofar seslerinin sirenlerin yerini alacağına inanmaya devam ediyoruz.
Hag Sameah
Riva N. ESSEMİNİ
Bir önceki yazımı okudunuz mu?
Yorumlar