Deke estava aya en en este momento?
Munchas vezes pensi en esto, i kada vez ke fyestamos Purim, este momento me vyene a los ojos.
Aviya empesado mi karyera rabiniko.
Un myembro de mi komunidad me disho ke una mujer keriya avlar kon mi. Eya tyene difikultad de kaminar, i si es posivle ke me vayga a su kaza.
‘Kon grande plazer’ le respondi, i tomi el adreso de la mujer. Me esto averguenso en dizyendo ke muncho tiempo negliji de kumplir mi promesa.
Una noche pensi ke mas no puediya adelantar mi vijita i me desidi de ir i avlar kon eya.
Bushki el adreso kon grande difikuldad, i a la fin topi la kaza de la mujer. Un mansevo me avriyo la puerta. Estava pronto para salir afuera.
“Yo so Rabino Blech, vine para avlar kon la senyora Kohen”.
El mansevo empeso a temblar. No pude entender su reaksyon. “La senyora Kohen es mi madre”, disho. Entrimos aryento.
Kuando me vido, me disho ke estava muy kontente de verme. El mansevo ke estava pronto para salir, vino i se asento kon mozotros. La madre aspero ke se vayga para pueder avlar kon mi. Ma, el mansevo no teniya entisyon de irse.
“No keriya avlar delantre de mi ijo, ma puede ser ke es mazal ke seyga ansina. La razon ke kije avlar kon un rabino tiene dariyaver kon el. Yo vengo de una kaza judiya relijyoza.
Mis avuelos eran orguyozos de sus erensya judiya, i bivyeron de akuerdo kon la tradisyon judiya. Ma parese ke agora, estas valores se van a eskapar en muestra famiya.
Mi ijo esta salyendo kon una mujer ke no es judiya, i tyene entisyon de kazarse kon eya. Me esto konsintyendo ke esto me va destruir”.
Kon esto, el mansevo empeso a yorar: “Tengo una konfesyon de azer’’ disho. “Sí, rabino, esto salyendo kon una kristyana, i mos keremos byen.
Me esta azyendo presyon ke me konverta al kristyanizmo. Aksepti porke la kero byen. I esta noche, la konversion se iva realizar. Ya saviya ke iva ser muy duro por mi madre. I puede ser ke mas no me iva akseptar en su kaza’’.
“Kuando estava salyendo esta noche, no estava salyendo solo de kaza, estava tambien salyendo de mi famiya, de mi pasado, i de todo modo de koneksyon ke tengo kon los judyos.
Esto iva ser mi separasyon del puevlo judyo. Avri la puerta en pensando ke iva ampesar un vida mueva.
Me enkanti kuando te vide delantre de la puerta, komo si ke estavas blokando mi kamino. Entendi ke esto no puediya ser una koensidensia. Esto era un mesaje.
Entendi ke El Dio no keriya ke azyera lo ke teniya entisyon de azer”.
Yo no aviya eskojido el momento, el Dio me lo aviya eskojido.
Entendi ke akeya noche, el Dio me aviya embiyado komo un mesajero para realizar su objektivo divino.
Un otro mirakolo se aviya realizado akeya noche de Purim.
Dora NİYEGO
Es ke meldatesh la eskrita de una semana antes?
Merhaba sevgili okuyucularım.
Purim yaklaşıyor. Hikaye aynı ama yaşam şartları ve duygular da neredeyse aynı.
Ben bu hafta sizlere bu Pers'li iki kadının yani kraliçelerin tamamen feminist durumlarla ama farklı uygulamalarla bu hikayeye nasıl damga vurduklarını anlatmaya çalışacağım.
Hayal gücü insanları farklı analizlere de götürebilir değil mi?
İki Pers kraliçesinin arasındaki ilişki, Purim öyküsünü anlamak için hayati önem taşır.
Vaşti ve Ester hiç karşılaşmasalar da,aralarındaki ilişki Ester kitabındaki olayları anlamak için çok önemlidir.
Vaşti ilk bölümün sonunda ortadan kaybolur ,Ancak kitabın geri kalanına uzun bir gölge düşürür.
Birinci bölümde Vaşti ile karşılaştığımızda onun hakkında şunları öğreniyoruz.
Güzel ve inatçı.iyi bir şölen veriyor.
Kralın huzuruna çıkışını yalnızca onun isteklerine göre düzenlenmesine karşı çıkıyor.
Bu son suçu nedeniyle ağır bir bedel ödüyor,tacını kaybediyor ve kralın huzurundan sonsuza dek sürgün ediliyor.
1.bölümün sonunda, Ahaşveroş'un sarayındaki bir kadının görevine bağlı olması ve kralın emrettiği gibi huzuruna çıkması gerektiği açıkça anlaşılıyor.
Kadın itaatkarlığının önemi, bölümün son ayetinde Ahaşveroş'un tüm tebaasına gönderilen ve onlara ''her erkek kendi evinde hüküm sürmelidir''diye açıkça hatırlatan bir fermanla daha da doğrulanıyor.
Buna karşılık, Ester ilk başta Vaşti'nin mükemmel zıttı olarak sunulur. Vaşti iradeli ve bağımsızken, Ester pasif ve itaatkardır.
İbranice''Lekakh''(kıssadan hisse )kelimesinin sürekli olarak uygulanması dikkat çekicidir.
Mordehay tarafından evlatlık kızı olarak ''alınır'', kralın haremine ''alınır'' ve kralın huzuruna ''çıkarılır''. sarayda kimliğini açıklamaz'' çünkü Mordehay ona Yahudi olduğunu söylememesini emretmiştir.
Haremde hiçbir şey istemez,sadece kralın hadımı Haggai'ın ona vermeyi seçtiği her şeyi kabul eder. Kraliçe olarak taç giydikten sonra bile, Ester'in Mordehay'ın emirlerine,onun himayesi altında olduğu gibi itaat etmeye devam ettiği söylenir.
Ahaşveroş'un Ester'i sevmesi şaşırtıcı değildir.
O,itaatkarlığın modelidir, Vaşti'nin tam bir panzehiridir.
Ester,Ahaşveroş'un kraliçesi olarak durumu çok iyi anlıyor.
Mordehay ona kralın huzuruna çıkıp Yahudiler adına araya girmesini emretti ğinde, Ester kralın huzuruna davetsiz çıkanların ölüme mahkum edildiğini herkesin bildiğini söyler. Selefinin kaderinden kraliçenin görevinin çağırıldığında gelmek olduğunu öğrenmiştir.
Mordehay, Ester'e ulusu için yalvarmanın onun sorumluluğu olduğunu ısrarla söyler.
Bu, Ester için bir kriz anı. Üvey babasına ve kocasına olan çelişkili itaatleri arasında sıkışıp kalmış durumda. ayrıca, kralın huzuruna çağırılmadan gelmesi, Vaşti'nin yerine geçme rolünden vazgeçmek anlamına geliyor.
Vaşti'nin kişiliğinin tam zıddını temsil ettiği için kraliçe olarak seçilmişti.
Ester'in konumu, kimliği ve muhtemelen hayatı, krala olan itaatine yakından bağlı.
Kaderin bu anında Ester, aynaya bakar ve aslında Vaşti'den o kadar da farklı görünmediğini keşfeder.
İşleri kendi eline alır ve her iki otorite kaynağına da karşı çıkar.
Ester, Mordehay'ın planını kontrol altına alır, uygun gördüğü şekilde değiştirir ve düzeltir.
Vaşti gibi o da ancak zam anın doğru olduğuna karar verdiğinde kralın huzuruna çıkacaktır.
Bu durumda üç günlük oruçtan sonra Mordehay'ın önerisini takip edip sadece dilekçesini sunmak yerine, Vaşti'nin yaptığı gibi bir dizi şölen verecektir.
Başarılı olmak için, reddedilen eski kraliçenin bazı yönlerini benimsemesi gerektiğini fark eder.
Ebette, Vaşti'nin neden kralın huzuruna çıkmayı reddettiğini tam olarak bilmiyoruz.
Bu,mahremiyetinden (midraş)kaynaklanmış olabilir.
Ester Babillilerin önerdiği gibi (Talmud) anlatılanlara göre o günkü görünümünden memnun olmayabilir.
Belki de kaprisliydi. belki de bağımsız bir bütünlük duygusu için savaşan bir proto-feministti.
Her halükarda, Vaşti'nin itaatsizliği kariyerine ani bir son veriyor ve kaderi,her yerdeki kadınlara ibretlik bir ders olarak kasıtlı bir şekilde tasarlanmış.
Ester dindaşlarını kurtarmak için gücünü toplarken, dışlanmış selefinin deneyimlerini yeniden gözden geçirmeli ve onlardan ders çıkarmalıdır.
Ester daha hesaplı, daha incelikli (daha ilahi ilham almış) ve sonuçta Vaşti'den çok daha başarılıdır. Ancak zafer kazanmak için Ester.
Vaşti'nin imajıyla yüzleşmeli ve Vaşti'nin özelliklerini kendi içinde benimsemeli.
Bu bayram sınırlarımızı keşfettiğimiz ve sorguladığımız bir bayramdır.
Başka insanlar gibi giyiniriz.
Bazılarımız farklılıkların bulanıklaşacağı noktaya kadar içki içer.bu bayramın ruhuna uygun olarak ve kahramanımız Esteri'n mirasını takip ederek, kimleri taklit ettiğimizi ve kimlerden uzak durduğumuzu yeniden gözden geçirmeye teşvik ediyorum.
Ester gibi, korktuğumuz kişilerden çok da farklı olmadığımızı ve en önemli derslerin en beklenmedik öğretmenlerden öğrenilebileceğini keşfetmeliyiz.
Sevgili okurlarım kadın olarak kimliğimizin ve haysiyetimizin asla ayaklar alınmasına izin vermemeliyiz.
Hag Purim Sameah.
SARA YANAROCAK
Bir önceki yazımı okudunuz mu?
IYT dip not :
İfade edilen görüşler İYT web portalının editöryal politikasını yansıtmayabilir.
Yazarların düşünceleri sadece kendilerini bağlar.
Tam 47 yıldır ‘’İSRAİL’e ÖLÜM, ABD’ye ÖLÜM ‘’ diye haykırıp durdunuz.
Etrafınıza ölüm saçtınız, saçtırdınız.
Kendi yurttaşlarınız dahil, onbinlerce, yüzbinlerce yaşamı sonlandırdınız.
Yine de İSRAEL DİMDİK AYAKTA. ABD de.
Ya sizler nerdesiniz bu ölümcül, sapık ideolojinin elebaşları ???
Bondi CHAKIM
Bir önceki yazımı okudunuz mu?
IYT dip not :
İfade edilen görüşler İYT web portalının editöryal politikasını yansıtmayabilir.
Yazarların düşünceleri sadece kendilerini bağlar.
