Poko diyas antes, kon muncho briyo se fiesto ‘el Dia Yerushalayim’ en Yerushalayim onde miles de sivdadinos kon bandieras en la mano estuvieron kaminando i kantando en las kayes prinsipalas de la sivdad, fiestando la reunifikasyon de eya ay 59 anyos. Oy Yerushalayim es i será la kapitala eternala de Israel onde serka de un milyon de sivdadinos biven, la mayoriya siendo djudiya.
No es muevo i será simpre diskutado las deklarasyones falsas echas a este sujeto por los dirijentes arabos en jeneral i por organizasyones sosyalas mundialas antisemitas ke niegan el atadijo istoriko del puevlo djudyo a esta sivdad 3 vezes santa. Eyos no respektan el atadijo istoriko de los djudyos a Yerushalayim i inyegan ke eya fue fundada por el rey David a ser la kapitala de su reynado, i mizmo afirman ke el templo, Beit Amikdash es un envento sionisto. Ademas insisten ke la sivdad fue okupada por Israel sin tener dingun derecho de proprieta. Ma la arkeolojiya prova el kontraryo onde grasyias a eya durante las kavakaduras se topo estampyas del reynado, dinero antiguo, eskritas ebraikas i mas otros objektos del tiempo del primer i del segundo Templo. Nyegar estos faktos es un revizyonizmo istoriko.
Ma los sloganes no son siempre faktos reeles i la propaganda no es la istorya. Los inimigos de Israel en repetando las mintiras les parese ke eyas serán konsideradas verdaderas, lo ke no es. Yerushalayim fue el sentro del spiritualizmo djudyo mas de 3000 anyos. El rey Salamon fraguo el primer Templo mas de 1500 anyos antes del invento del Islam. El sigundo templo egzistyo fin a su destruksyon por los Romanos en el siglo 70 de muestro era. Yerushalayim fue mensyonado mas de 660 vezes en la Biblia kuando ni una vez mensyonada en el Koran. Ademas la Inskripsyon de Siloam deskuvrida en el anyo 1880 prova ke durante el primer Templo, los djudyos durante la periyoda del rey Hezekiah fraguaron el túnel de agua lo ke prova sus egzistensyas i sus governansas de la sivdad.
Istorikamente se ve ke dinguna otra nasyon no deklaro kapitala Yerushalayim a la eksepsyon del puevlo djudyo. Ni los Romanos, ni los Bizantinos, ni los Otomanos ni mizmo los Inglezes i sovretodo los palestinianos izyeron de eya una kapitala. Serka durante 2000 anyos de egzilo i mizmo oy en dia los djudyos izyeron i azen sus orasyones 3 vezes al dia en direksyon de Yerushalayim, i repetan durante el seder de Pesah la dicha ‘al anyo vinidero en Yerushalayim’.
En la segunda partida del siglo 19 muncho mas antes ke el sionismo moderno politiko fue kreado i muncho mas antes del establesimiento de Israel los djudyos eran prezentes en grande kantidad en Yerushalayim. La povlasyon djudiya de la sivdad en el anyo 1876 era serka de 12 mil almas, i siempre pujando reprezentava la mayoriya de los moradores en el empesijo del siglo 20. Kon el establesimiento de Israel la povlasyon no manko de pujar i ansi Yerushalayim se arebivyo i se eskabuyo de su triste pasado de miles de anyos de okupasyon ajena, onde avia peryido su grandora i su ermozura.
No devemos de olvidar ke de 1948 asta 1967 la partrida vieja de la sivdad fue okupada por el Reynado Hashemito Jordanyano. Durante este peryedo los djudyos no solo peryeron sus moradas ma les fue defendido de vijitar el Kotel i el viejo baryo djudyo. Las tombas del Monte de Oliva fueron en parte destruyidas i utilizadas en la fragua de la kalejas i mizmo en las tualetas publikas.
Por kontra oy Yerushalayim refleta su vitalidad, es la sivdad la mas grande de Israel onde egziste 1000 sinagogas, sienas de eglisyas i duzenas de meshkitas. La Keneset (el parlamento), la Korta suprema, la Universita Ebraika i enkalkolavle de institusyones azen de eya una verdadera kapitala i no una relika antika de su pasado.
El Diya Yerushalayim no reprezenta un aniversaryo de una viktorya militar, ma es la selebrasyon de un viejo puevlo ke retorna a su tyerra istorika despues de siglos de esparzimyento. Yerushalayim no fue konkistada en 1967 eya fue liberada i rekuperada. Yerushalayim es la kapitala del puevlo djudyo porke la istorya lo deskrive ansi, la arkeolojiya i la demografiya lo konfirma ansi, 3000 anyos de memorya mo lo akodra ansi. Estos faktos ambezan a kualker ke kerera saver el amor del djudyo enverso Yerushalayim.
Dr.Selim Salti
Es ke meldatesh la eskrita de una semana antes?
İsrael ile Türkiye arasında son dönemde giderek derinleşen diplomatik kriz yeni bir aşamaya taşınabilir.
İsrael basınında yer alan haberlere göre, İsrael hükümeti İstanbul’daki başkonsolosluğunu tamamen kapatma seçeneğini ciddi biçimde değerlendirmeye aldı.
Ynet News’in haberine göre, 7 Ekim saldırılarının ardından hem İsrael’in Ankara Büyükelçiliği hem de İstanbul Başkonsolosluğu fiilen boşaltılmıştı.
İsraelli diplomatların bir süredir Bulgaristan’dan faaliyet yürüttüğü, yerel çalışanların ise uzaktan çalıştığı belirtildi.
İsrael Dışişleri Bakanlığı içinde konuya ilişkin görüş ayrılıkları bulunduğu ifade ediliyor.
Bazı yetkililer, uzun süredir aktif kullanılmayan bir temsilciliğin açık tutulmasının kamu kaynaklarının gereksiz kullanımı olduğunu savunurken, diğer kesim ise böyle bir kararın stratejik hata olacağı görüşünde.
Türkiye uzmanı Dr. Hay Eytan Cohen Yanarocak, konsolosluğun kapatılmasının “çok ciddi bir hata” olacağını söyledi. Yanarocak’a göre İsrael, ileride Türkiye ile ilişkileri yeniden düzeltmek isterse diplomatik temsilin kaybedilmesi büyük zorluk yaratabilir.
Ayrıca İstanbul’daki yaklaşık 15 bin kişilik Yahudi toplumunun da bu karardan olumsuz etkilenebileceği değerlendiriliyor.
Haberde ayrıca son aylarda İstanbul’daki İsrael Konsolosluğu yakınlarında güvenlik olaylarının yaşandığı da hatırlatıldı.
Nisan ayında konsolosluk çevresinde silahlı saldırı meydana gelirken, kısa süre önce de bina yakınında ateş açan bir kişinin gözaltına alındığı bildirildi.
İsrael Dışişleri Bakanlığı ise şu ana kadar konu hakkında resmi bir karar alınmadığını açıkladı.
Kaynak haber:Ynet News – Israel weighs closing Istanbul consulate amid deepening diplomatic crisis with Turkey
Bir önceki sosyalağlardan yazısını okudunuz mu?
İspanya moda dünyasını sarsan Isak Andic dosyasında dikkat çekici bir gelişme yaşandı.
Dünyaca ünlü moda markası Mango’nun kurucusu olan iş insanı Isak Andic’in geçtiğimiz yıl gerçekleşen ölümüne ilişkin soruşturma yeniden açılırken, oğlu Jonathan Andic polis tarafından gözaltına alındı ve ifade verdi.
İlk etapta “trajik bir kaza” olarak değerlendirilen olay, Aralık 2024’te Barcelona yakınlarında meydana gelmişti. 71 yaşındaki milyarder iş insanı Isak Andic’in yürüyüş sırasında uçurumdan düşerek hayatını kaybettiği açıklanmıştı.
Ancak son aylarda ortaya çıkan bazı yeni bulgular ve ifadelerdeki çelişkiler nedeniyle İspanyol makamları dosyayı yeniden incelemeye aldı.
Uluslararası haber ajansı Reuters’ın geçtiği habere göre polis, olayın yalnızca bir kaza olmayabileceği ihtimali üzerinde duruyor.
Soruşturma kapsamında Jonathan Andic’in gözaltına alındığı, daha sonra ise kefalet şartıyla serbest bırakıldığı bildirildi. Ayrıca pasaportuna geçici olarak el konulduğu da aktarıldı.
Haberde, savcılığın olay yerindeki teknik incelemeleri yeniden değerlendirdiği ve aile çevresindeki bazı tanıkların tekrar ifadeye çağrıldığı belirtildi.
Kaynak; https://www.reuters.com
Bir önceki sosyalağlardan yazısını okudunuz mu?
