BH Bu hafta, birlikte uzun ve heyecan verici bir manevi yolculuğu paylaştığımız doktor arkadaşımın doğum gününü kutlayacağız. O, her zaman hayatın aydınlık tarafını görmeye ve bir sonraki zekice sözünü paylaşmaya hazırdır. Avram’a Sodom şehrinin kötülükleri yüzünden yok edileceği bildirildiğinde, Avram bir dava avukatının kıskanacağı bir pazarlık tarzıyla, ya kırk kişi varsa, otuza, yirmiye, ona indirir. (Bereşit 18:25) Moşe’nin en zor anında Tanrı’nın kendisi ile bir a

BH IŞIK KIRINTILARI - KAMYON ŞOFÖRÜ Avram adında bir uzun yol kamyon şoförü vardı; geceleyin kimsenin bilerek uğramadığı şehirler arasında sefer yapardı. Tuhaf yükler taşıyordu. Bazen meyve, bazen hurda metal, bazen soğutulmuş ilaç, bazen de merakı caydırmak için tasarlanmış gibi görünen, son derece sıkıcı etiketlere sahip kasalar. O, sabaha karşı saat ikideki otoyolların sessizliğini severdi. Bu sessizlik düşünmek için alan yaratırdı. Bir kış gecesi, ıssız bir kamyo

B.H. Dünya çapında bir sporcunun olağanüstü bir şey yapmasını izleyin. Yüksek bir atlama platformundan havada takla atıp dönmesini - tenis topunu top mermisi gibi fırlatacak kadar hızlı bir şekilde servis etmesini izleyin. Sıklıkla, bu becerinin geliştirilmesi için yoğun çaba ve on binlerce deneme gerektiğini unutuyoruz. Bir kişinin bir aktiviteye "doğuştan" yeteneği olsa bile, şampiyon olmak için sürekli çaba gerektirir. Çünkü “Izdıraba göre ödül vardır”. (Pirke Avot 5:2

B.H. “Ey Yaakov, çadırların ne kadar güzel! Ey İsrael, meskenlerin ne kadar güzel!” (Bamidbar 24:5) Sanedrin 105b’de Gemara şöyle der:Bilam adlı kötü kişinin söylediği bütün berahalar, sonunda onun başlangıçta amaçladığı gibi lanete dönüştü. Bunun tek istisnası şu berahadı:“Ey Yaakov, çadırların ne kadar güzel! Ey İsrael, meskenlerin ne kadar güzel!”Bu beraha ise, o kötü kişinin niyeti berahadan lanet çıkarmak olmasına rağmen sonsuza kadar geçerliliğini korumuştur. Bu konuda

Amerikan ordusunda bir din görevlisi olan Rabi. David Max Eichhorn, geniş yoklama meydanının ortasındaki derme çatma bir kürsüde duruyordu. Rabi Eichhorn'un arkasındaki masada, ilerleyen Amerikan ordusuyla Fransa'dan geçerken kendisine bağışlanan, kurtarılmış bir Tevrat rulosunu içeren basit bir tahta sandık vardı. 6 Mayıs 1945'te, Dachau toplama kampındaki ilk halka açık Yahudi ayini için, ancak yeterince güçlü olan mahkumlar bir araya gelmişti. Bu olay bir müze sergis

Bu bölümün eşsiz özelliği Yüce Tanrı’nın, Moşe olmadan halkına doğrudan seslenmesidir. Bu çok nadir gerçekleşir… Behukotay sert bir peraşadır……Bene-YisraEL’in başına gelecek trajediler ve sürgün ile ilgili korkutucu kehanetler, okumayı çok zorlaştırır. Uyarı ayetleri gizemli bir kelime olan “KERİ” etrafında döner ve ilk kez burada ortaya çıkar. Bir daha da Kutsal Yazıların (Tanah) tamamında bir daha asla görünmez. Bu kelime ikazlarda merkezi bir rol oynar çünkü ikazl

B.H. Hepimizin kutsal bir yanı vardır. Zira Tanrı’nın benzeyişinde (Betzelem Elokim) yaratıldık. Uykuda (Potansiyelde) olan bu parçamız “Gerçek Kimliğimiz” dir. Evrenin İlahi Yaratılışı (Bereşit 1:32) ile Bene-YisraEL’in Mişkan’ı inşa etmesi (Pekude 39:43) arasındaki parallelik kasıtlı ve sonuçsaldır. Mişkan bir “Mikro-Kozmos”, minyatür bir “Evren”di. Evreni yaratırken Tanrı, insanlık için bir yuva yaptı. Kutsal Alanı inşa ederken, insanlık Tanrı’ya bir yuva yaptı.

B.H. Başlangıçta, her şey başlamadan önce, Tohu dünyası kendi ihtişamının altında çöktü çünkü her bir kap komşusuna doğru eğilmek istemeden duruyordu. Her biri ışığını yalnız bir ihtişamla taşıyor ve " Yalnız başıma hüküm süreceğim " diye haykırıyordu. Ve hiçbir kap yalnız başına hüküm süremeyeceği için parçalandılar. Işıklar yukarı geri gitti, parçalar aşağı düştü ve yaratılışın dokusu yırtıldı. Tikun'un yeni dünyasında, Yaratıcı farklı bir tasarım şekillendirdi. Artık “ b

B.H. Bir ulusun doğuşuna vesile olan Theodor Herzl , hukuk eğitimi almış bir oyun yazarı, gazeteci ve siyasi aktivistti. Siyon'a dönüşü savunmaya karar vermeden önce, döneminin Yahudi düşmanlığına çözüm olarak asimile olmayı veya Hristiyanlığa geçmenin yeterli olacağını düşündü. Ancak Dreyfus Davası'ndan sonra, din değiştirmenin antisemitizmi sona erdirmeyeceğini fark eder. Herzl'in benlik algısında önemli bir tema olan Yahudi-Hristiyan ilişkisinin zorlukları, en rahatsız

Yaratılış (Bereşit) Kitabının anlatılarını okurken sık sık kendimize bu soruyu sormaktan alıkoyamayız. Yaakov, Noah gibi kendi neslinde “ mükemmel ” değildi. Avraam gibi İlahi bir “ çağrı ” sonucunda doğduğu yeri terk etmedi. Yitshak gibi kendini “ kurban ” olarak sunmadı. Moşe’e gibi bir “ adalet ” duygusu yoktu. Yine de Yisrael’in (Yaakov’un) çocukları olarak tanınırız. NEDEN YAAKOV? Evinden uzakta ve savunmasızdı; “ Gün battı. Gece oldu. Yaakov uyumak için yere u