Sinagoglar ve Bet Midraşlar Hakkındaki Beraha, Hepsinden Daha Önemlidir
- 11 saat önce
- 2 dakikada okunur
B.H.
“Ey Yaakov, çadırların ne kadar güzel! Ey İsrael, meskenlerin ne kadar güzel!” (Bamidbar 24:5)
Sanedrin 105b’de Gemara şöyle der:Bilam adlı kötü kişinin söylediği bütün berahalar, sonunda onun başlangıçta amaçladığı gibi lanete dönüştü. Bunun tek istisnası şu berahadı:“Ey Yaakov, çadırların ne kadar güzel!
Ey İsrael, meskenlerin ne kadar güzel!”Bu beraha ise, o kötü kişinin niyeti berahadan lanet çıkarmak olmasına rağmen sonsuza kadar geçerliliğini korumuştur.
Bu konuda şu pasuk söylenmiştir:“Aşem Tanrın senin için laneti berahaya çevirdi; çünkü Aşem Tanrın seni seviyor.” (Devarim 23:6)Pasukta “laneti” tekil olarak söylenmiştir; “lanetleri” denmemiştir.Gemara’nın sözleri buraya kadardır.
Şöyle açıklanabilir:Kutsal Olan, mübarek olsun, neden özellikle bu berahanın sonsuza kadar kalmasını istedi de diğer berahaları bırakmadı?Çünkü bu, berahaların en temelidir.
İsrael halkı sinagoglarda ve Bet Midraşlarda oturup Tora öğrenmekle ve Aşem’e kulluk etmekle meşgul olduğunda, Kutsal Olan Maşiah Tsidkenu’yu getirecek, biz de bütün sıkıntılarımızdan kurtulacağız.
Böylece Bilam’ın berahalarından kat kat fazlasını elde edeceğiz.Bu nedenle David şöyle demiştir:“Aşem’den tek bir şey diledim; onu arıyorum: Ömrümün bütün günlerinde Aşem’in Evinde oturmak.”Yani:Kutsal Olan’dan elimizde kalmasını istediğim tek beraha, “Aşem’in Evinde oturmaktır.”Çünkü bu beraha, diğer bütün berahaları da beraberinde getirecektir.Aynı şekilde, Peygamber Yeşayau’nun şu sözlerini de açıklayabiliriz (Yeşayau 34:16):“Aşem’in kitabını araştırın ve okuyun; bunlardan hiçbiri eksik kalmadı.”Yeşayau, İsrael halkına şöyle seslenmektedir:Aşem’in kitabını incelediğinizde, orada şöyle yazıldığını göreceksiniz:“Aşem Tanrın, laneti senin için berahaya çevirdi.” (Devarim 23:6)Dikkat edilirse burada “berahaya” ifadesi tekil olarak kullanılmıştır.
Bundan şunu anlayacaksınız ki, “bunlardan yalnızca biri yok olmadı”; yani Bilam’ın verdiği tüm berahalardan sonunda yalnızca bir tanesi kalıcı oldu ve gerçekleşti. Buna karşılık, diğer bütün berahalar ise gerçekten de ortadan kalktı ve kalıcı olmadı. (Kaynak Pnina Ben İş hay)
Nitekim Gemara Megila (28a)'da şöyle öğretilmiştir:
“Hahamlarımız öğretti: Sinagoglarda hafif başlılık yapılmaz; orada yenilip içilmez, süslenilmez ve gezilmez...”
Bu hüküm Şulhan Aruh'ta (Orah Hayim 151:1) da zikredilir. Orada açıklanır ki, hafif başlılık kavramına sinagogda boş ve gereksiz konuşmalar yapmak da dahildir.
Zoar (Teruma 131b), sinagogda boş söz konuşmanın ciddiyetini çok sert ifadelerle vurgular:
“Kim sinagogda boş ve dünyevi sözler konuşursa, vay ona! Onun İsrael'in Tanrısı'nda bir payı yoktur. O kişi sanki Tanrı'sı olmayan biri gibidir. Orada Şehina'nın bulunmadığını kabul etmiş gibi davranır. Bu yüzden de Tanrı korkusu yoktur.”
Tur (Devarim 26:19) da şu dikkat çekici açıklamayı yapar:
“Tanrı sizi yaptığı bütün ulusların üzerine övgü, isim ve ihtişamla yükseltecek.”
Hahamlarımızın açıkladığı gibi, gelecekte Kutsal Olan her tsadikin başına bir taç koyacaktır. İnsanlar dua ederken Aşem'i taçlandırırlar; daha sonra o taç kendilerine geri döner.
Ancak sinagogda boş konuşan kimseler bu büyük kazançtan mahrum kalır; hatta kaynaklarda onların bedenlerinin dikenlerle sarılacağı ifade edilmiştir.
Öyleyse, ebedî olarak geçerli kalan bu barahaya layık olmak isteyen kişi, yalnızca sinagoga ve Bet Midraş'a gitmekle yetinmemeli; oraların kutsiyetini korumalı, gereksiz konuşmalardan sakınmalı ve Şehina'nın huzurunda bulunduğunun bilinciyle hareket etmelidir.
Çünkü sinagoglara ve Bet Midraşlara gösterilen saygı, yalnızca bir edep kuralı değil; bütün berahaların kapısını açan ve İsrael halkının üzerine Tanrısal merhameti çeken büyük bir mitsvadır.
Yisrael Mor
Geçen haftanın peraşasını okudunuz mu?
Yorumlar