Abdol Hossein Sardari, el diplomat irani de Paris en el tiempo del Holokosto, salvo los judios iranis, konvensiendo los almanes ke los judios iranis no eran de la rasa semit.  Sardari empleyo el estudio de un sientifiko irani, i los izo kreer a los almanes ke estos judios eran de la rasa aryan, komo lo son los almanes. Un fonksionario irani ke salve judios en riskando su vida?  Oy, mos esta viniendo difisil de kreer este senario.   Konosido komo ‘El Schindler de İran’, Sardar

En una tadre, en Estanbol en el Bosforo, en una meyana, mirando las olas de la mar, el syelo ennuvlado, en la meza de allado dos ombres avlando las problemas del pais, yo miri al vazo yelado de raki ke taniya en mi mano i dishe de mi para mi;   “ Komo de koza sos tu? Te pueden bever en un bodre de mar enburujado en una gazeta, i te pueden bever en una meza kuvyerta kon un mantel blanko enkolado, kon aperitivos ma no troka ni los penseryos, ni la melankoliya ni la alegriya”.  

El umor judio es konkreto. Se trata de un tema spesifiko. Se burla de munchas kozas, de la vida de los judios, de muestro amor por paras, del komerso, del antisemitizmo, de la relijion, de muestras tradisiones, de la madre judia, de la famiya judia, de munchas kozas ke mos enteresa.  Mezmo, munchas vezes mos aze riir en las situasiones ke son de yorar.   El umor judio es muy tolerente. Tenemos munchos kuentos ke kritikan mezmo muestra relijion. Mozotros, en los kuentos, kriti

El 27 de Enero, es el aniversaryo de la liberasyon del kampo de konsantrasyon Auschwitz-Bikenau (1945) Dia International en Rekuerdo de las viktimas del Holokosto  por la Asamblea General de las Nasyones Unidas en el mez de Novembre 2005. Sovre este sujeto ay miles i milyones de vidas i se puede eskrivir una biblioteka de livros. Ama kuando se dize holokosto, a mi me vyene al tino EL DIARYO DE ANNE FRANK .  Porke era el primer livro ke meldi en este sujeto, en ke mi chikes. P

En estos dalkavos tiempos no ay diya ke en las medyas sosyalas no se renkontra una remarka, una kritika kontra la kayades de los grandes ‘tenores’ de la politika mundiala sovre el dezastro iranyano, onde miles de djentes gritan por las kayes para demandar libertad i mirar de eskabuyirse de los fanatikos muzulmanos shiitos, los ayatollahes, los kualos dirijan dezde 47 anyos este puevlo maraviyozo kon una mano de fierro. Ande están los ke akuzaron a Israel sin razon de kometer

Anton Pavlovich Chehov, nasyo en Rusia en el anyo 1860. Un eskritor realisto, empeso a eskrivir kuando era estudyante de medisina. Teniya un stilo de eskrivir los ke meldavan sus livros lo yamavan (el stilo de Chehov) Muryo en Almanya en 1904 a los 44 anyos  de tüberküloz.   El lavoro komo mediko ma syempre diziya:   “la medisina es mi mujer i la literatura es mı amante”   Un chiko pasaje de su famozo livro THE COWARD   Un dia enviti a mi sala de estudyo a la profesora ke les

Israel es un payiz maraviyozo, el mundo se ensela del progreso ke el izo en los dalkavos 80 anyos i de la manera ke se save defenderse, ma malgrado esto el tiene munchos, si munchos problemes. El israeliano no manka nunka la okazyon de kritikar o de kesharse de lo ke no le konviene, aviertamente en publiko. Basta de ver lo ke yamamos los ‘parlamentos’ en los kafes onde se arekojen ombres komo mujeres para kritikar entre eyos komo ekspertos el seko i el vedre de la politika, d

Kuando el puevlo judyo fue ovligado a bivir en el egzılo, los judyos komo izyeron en las otras fyestas, se yevaron la fyesta de Tu Bıshvat  kon eyos, i komo memeorya de sus payis, se yevaron las frutas de Israel tambyen.   En el egzilo, kada anyo, kuando viniya esta data, las kazas judiyas selebravan (komo oy en diya) esta fyesta kon las frutas de Israel; uvas, sevada, muezes, igos, datiles, olivas, granadas. Estas son las frutas ke forman ‘los syete espesies’ de la tyerra de

En pasadas en la lisyon de musika Turka, mos ambezimos esta kantika inolvidavle. Komo me plaze literatura i poezias, de vista entri al Google i meldi la vida del kompozitor de esta kantika.   Gam-zedeyim deva bulmam Garibim bir yuva kurmam Kaderimdir hep çektiren            İnlerim hiç reha bulmam. Elem beni terk etmiyor Hiç de fasıla vermiyor Nihayetsiz bu takibe Doğrusu takat yetmiyor.    So un ombre yeno de trizteza, ke no ay kura  So povereto, no puedo konstruir un nido E

En asendyendo la hanukiya mos rendemos kuento ke istorikamente i aktualmente, los djudyos fueron i somos siempre vensedores de la malisya, de la inimista i de los ke kijeron i keren matarmos. Miles de anyos noche de Hanuka aboltamos muestra kare verso Yerushalayim i kantamos los biervos del ‘Maoz Tzur’ kuando las kandelas ampesan a iluminarsen, lo ke dyo i dará siempre la fuersa i la defiansa en mozotros. Kada kandela ke asendemos es una deklarasyon ke nunka vamos aser intimi