TERUMA - BEN GURION
- 2 saat önce
- 3 dakikada okunur
B.H.
1952 yılında Bnei Brak'ta küçük ve bakımsız bir apartman dairesinde, İsrail toplumunun görünüşte birbirine zıt iki kesimi arasında bir 'zirve toplantısı' gerçekleşti.
Kurucu baba ve Başbakan David Ben Gurion, Ultra-Ortodoks hareketinin ruhani lideri Rabi. Avraham Yeshaya Karelitz'le, 'Chazon Ish' olarak bilinen kişiyle bir toplantı yapmak için özellikle bu Ortodoks yerleşim bölgesine geldi.
Bu toplantının birincil amacı, yeni doğan İsrail toplumunda din ve devletle ilgili belirli ayrıntıları 'düzeltmek'ti - esas olarak haredi Yahudilerin IDF'ye kaydolması konusu etrafında dönüyordu.
Aralarındaki büyük farklılıklara rağmen, toplantı herkesin anlattığına göre dostçaydı. Ben Gurion, kişisel günlüğüne toplantının “iyi bir ruhla ve bol kahkahayla, bir fanatiğin öfkesinden yoksun” bir şekilde gerçekleştiğini bile yazmıştı.
Sonunda iki adam, sınırlı sayıda Ortodoks adamın sıkı Tora çalışmalarını sürdürebilmeleri için ordu muafiyeti alabilmeleri konusunda bir anlaşmaya bile varabildiler.
Ancak bu anlaşmanın bağlamına bakıldığında, bunun tam anlamıyla bir devrim niteliğinde olduğu anlaşılmalıdır.
Ateşli bir laiklik yanlısı olan Ben Gurion ile ateşli bir dindar olan Chazon Ish'in aynı odada buluşması, hatta böylesine alışılmadık bir anlaşmaya varması nasıl mümkün olabilir?
Dünya Yahudiliğinin görünüşte birbirine zıt iki ucundaki bu iki büyük lider, uyumlu ve başarılı bir toplum inşa etmek için tüm tarafların -ne kadar "acı verici" olursa olsun- KATKIDA bulunması gerektiğini anlamıştı.
Bu kavram, bu haftaki Peraşanın isminde vücud buluyor. İbranice TERUMA sözcüğü KATKI’dır.
Varoluşumuzun temel taşı olan aile kavramı, yavaş yavaş parçalanıyor. Bir zamanlar evrensel bir beklenti olan aile, şimdi endişe verici derecede azalan bir kesim için ayrıcalık gibi görünüyor.
Bazılarımız bu vebanın sadece dış dünyayla sınırlı olduğu yanılgısına düşüyor. Bu sessiz, zehirli çürüme kutsal alanlarımıza sızdı. Bu eğilim ebeveynlerin kalplerini parçalıyor, ancak en çok kan kaybedenler, çoğu zaman kör bir unutkanlık içinde olan bekarların kendileri oluyor.
Kendilerine ve kolektif varoluşumuzun ruhuna derin, görünmez bir yara açıyorlar. Bu yıkıcı bulaşmanın zehirli kökeni nedir ve amansız yok oluşunu nasıl durdurabiliriz?
Evlilik, hayatımızın her yönü gibi, itici bir amaca ihtiyaç duyar. Her eylem, verdiğimiz her karar, belirli bir hedefe ulaşma arzusuna dayanır. Güçlü bir motivasyon olmadan, eylem imkansızdır.
Eğer evlilik sadece menfaat alışverişi değilse, amacı nedir?
Yaratılış Kitabı şöyle fısıldıyor: “Bir adam anne babasını bırakır ve karısına bağlanır, ikisi bir beden olur” (Bereşit 2:24).
Bu “bir beden” bağı, ticari bir pazarlık değil; insan gelişimini tamamlayan, biyolojik ve ruhsal olgunluğa ulaşan kutsal, ilahi olarak örülmüş bir zorunluluktur. Kırılmak için değil, kalıcı bağlar kurmak için çiftler halinde yaratıldık.
Bu, bir uzuv kadar benliğin bir uzantısıdır. Bir el ağrıyorsa, koparılmaz. İyileşme ararız veya varlığına uyum sağlarız.
Sina deneyimi, Tanrı ile İsrail arasında kutsal bir evlilik olarak tanımlanır. Bu birliği sağlamlaştırmak için İsrail, çölde birlikte bir tapınak inşa etti; şöyle yazılmıştır: “Ve bana bir kutsal yer yapsınlar ki, aralarında barınayım” (Şemot 25:8).
Bene-YisraEL, Tanrı'nın ailesi olur.
Mişkan'ın inşası için altın, gümüş ve bakır getirmeye çağrılırlar; her kişi kalbinin arzu ettiği şeyi sunar. Katı beklentiler yoktu. Her bağış değerliydi, çünkü sadece bu içten, zorlamasız katkılar, bu evliliğin meskenini ortaya çıkarabilirdi.
Her eş, evlilik ilişkisine sürekli olarak benzersiz “KATKILAR” (Teruma) sunmalıdır. Bu katkılar, bir yükümlülük duygusundan değil, gerçek bir adanmışlıktan kaynaklanmalıdır.
Partnerimizin katkılarına her zaman değer vermeliyiz, hatta bunlar bizimkilerden önemli ölçüde daha düşük olarak algılansa bile……..
Segilerimle - Shabat Shalom
Moşe PASENSYA
Geçen haftanın peraşasını okudunuz mu?
