BEHUKOTAY – KUTSAL EVLİLİK

Bu bölümün eşsiz özelliği Yüce Tanrı’nın, Moşe olmadan halkına doğrudan seslenmesidir. Bu çok nadir gerçekleşir…

Behukotay sert bir peraşadır……Bene-YisraEL’in başına gelecek trajediler ve sürgün ile ilgili korkutucu kehanetler, okumayı çok zorlaştırır.

Bazı sinagoglarda, lanetleri içeren ayetlerin (tohaha) okunması için kimse Tora'ya çağrılmaz, okuyucu (ba'al kore) ismi anılmadan kendisi duaları okur. Bu şekilde, özellikle herhangi birine yönelikmiş gibi görünmezler.

Uyarı ayetleri gizemli bir kelime olan “KERİ” etrafında döner ve ilk kez burada ortaya çıkar. Bir daha da Kutsal Yazıların (Tanah) tamamında bir daha asla görünmez.

Bu kelime ikazlarda merkezi bir rol oynar çünkü ikazların dayandığı şarttır.

“Eğer Bana karşı “keri” davranırsanız …” (Vayikra 26:21)

Şaşırtıcı olan, cezanın da aynı kelimeyle özetlenmiş olmasıdır.

“Ben de onlara karşı “keri” davranacağım …” (Vayikra 26:41)

Her yorumcu bu kelimeye farklı bir anlam yükledi. (rastlantısallık- kör şans- kayıtsızlık) Bu anlayışta, Tanrı, "Eğer millet benimle gelişigüzel yürürlerse," , "Ben de onlarla gelişigüzel yürürüm."der gibidir. Bu yaklaşım ilişkinin sadakatini vurgular.

Bu tür rastlantısal bir dünya görüşünün tehlikesi, bir kişi zorlukla karşılaştığında bunu hatalarının bir sonucu olarak görmeyip talihsizliğini kör şansa atfetmesidir. Böyle bir kişi asla tövbe etmeyecektir.

Dilerseniz, İsak’ın dediği gibi; yetmiş penceresi olan bir duvara yeni bir pencere daha açmaktansa bunu hiç penceresi olmayan bir duvara açmayı deneyelim.

Bene-Yisrael, Tanrı tarafından “AM SEGULA” olarak seçilene kadar birbirine karışmamıştı. Evet Tanrı'ya bağlılık gösteren ve O'na sürekli hizmet eden Avram, Yishak ve Yaakov gibi manevi devler ortaya çıktı.

Ancak bunun dışında, Bene-YisraEL’in İlahi ibadeti gelişigüzeldi. İlişkisi tutarlı değildi. Kendisini Yanan Çalı'da Moşe’ye gösterdi ancak genel olarak, Bene- YisraEL’i Mısır sürgününde terk edilmiş halde bıraktı, ta ki onların yakarışlarını duyana ve onları Mısır'dan çıkarana kadar.

Bu ilişki, Tanrı tarafından kabul edildiğimiz zaman değişti. O noktada artık iç içe geçtik. Artık ilişki rastgele değildi. Tutarlılık, sadakat ve karşılıklı bağlılık gerektiriyordu.

“Zira Ben Tanrınız AŞEM’im; kendinizi SINIRLAYIN ve böylece kutsal olun …. çünkü Ben kutsalım.” (Vayikra 11:44)

Elbette, Tanrı kutsaldır. Ama bizim, sıradan ölümlülerin kutsal olması gerektiği nereden anlaşılır? Cevap; Tanrı ile iç içe olmamızdan kaynaklandığıdır. Birbirine bağlı durumları paylaşırız.

Şimdi uyarı ve ikazları anlayabiliriz. Eğer Tanrı'nın iradesini, Tanrı'nın emirlerini sürekli olarak takip edersek, Tanrı ile olan ilişkimizi sürdürürüz, bu da otomatik olarak tüm bereketleri garanti eder. (Vayikra 26:4-13)

“Ve aranızda yürüyeceğim, Tanrı’nız olacağım ve siz de benim halkım olacaksınız” diyor. “Sen ve ben iç içe geçeceğiz”.

İşte bu yüzden, Yahudiler Tanrı'nın önünde “Keri” ile yürüdüklerinde —rastlantısallık—İlahi ile ilişkileri sıradanlaştırır, İlahi hizmetleri tutarsızlaştırır. Bu da iç içe geçmeyi yok eder. Bu, Tanrı'nın iradesine aykırıdır.

Bu olduğunda, tüm Cehennem serbest kalır. İlahi korumadan mahrum kalırız ve doğa güçlerinin ve dünya uluslarının avı oluruz. Bu uyarılar- gelecekteki talihsizliklerin kehanetleri (Tanrı esirgesin) - kehanet olmaktan çok, kopmanın gerekli bir sonucu olarak ortaya çıkar. Bu oyunun kuralıdır.

Dünyaca ünlü Fransız matematikçi, fizikçi ve düşünür olan Blaise Pascal "Bu sonsuz uzayın ebedi sessizliği beni korkutuyor." diye yazmıştı. 23 Kasım 1654 gecesi, o zamanlar 31 yaşında olan Pascal, hayatını değiştiren bir inanç deneyimi yaşadı ve bunu şu notta anlattı:

"Ateş. Avraam’ın Tanrısı, İshak'ın Tanrısı, Yakov'un Tanrısı; filozofların ve bilginlerin değil….."ve Mezmurlar 119:16’dan alıntı yaparak bitirdi.

"HUKUKUNLA (Behukoteha) İLGİLENECEĞİM, SÖZÜNÜ UNUTMAYACAĞIM”

Amen.

Bu notu ceketine dikti, her zaman yanında taşıdı ve hayatının geri kalanını inancı keşfetmeye adadı.

Tora çok eşliliği yasaklamasa da Rabi. Gershom ben Judah (960-1040), Tanrı ile gelini (Bene-YisraEL) arasındaki ilişkinin sadakatini güçlendirmek için çok eşliliği yasakladı. Yahudi erkekler bu dünyada birden fazla eşe sahip olmayacaklarsa,Tanrı'nın da başka bir seçilmiş "EŞ" (ulus) edinmemesi umuduna dayanmaktaydı.

Neyse ki, O'nunla olan bağımız kırılmazdır. Evet esneyebilir, zaman zaman zayıflayabilir ama nihayetinde Yaratıcımızdan ayrılamayız. Bu nedenle, öğütler olumlu bir umut notasıyla sona erer:

“Ve yine de, düşmanlarının topraklarında oldukları zaman bile, onları reddetmeyeceğim, ve antlaşmamı bozacak ve onları tüketecek kadar onlardan nefret etmeyeceğim, Zira Ben onların Tanrısı AŞEM’im….. (Vayikra26:44-45)

Sevgilerimle – Shabat Shalom

Moşe PASENSYA

"Desteklerinizi Bekliyoruz: Şimdi Bağış Yapın!"

Yazarın tüm yazıları için tıklayınız