TETZAVE – HİDROJEN BOMBASI
- 1 gün önce
- 3 dakikada okunur
B.H.
“Ağabeyin Aaron’a ONUR (Kavod) ve İHTİŞAM (Tiferet) için kutsal giyisiler yap.” (Şemot 28:2)
Moşe’den söz edilmeyen tek peraşa Tetzave’dir. Çünkü O’nun giysilere ihtiyacı yoktu.
…… çıplak olduklarını anladılar. İncir yapraklarını birbirlerine diktiler ve kendilerine kuşak (Hagorot) yaptılar. (Bereşit 3:7)
Adem ve Hava başta birbirlerini IŞIK (Ruh) olarak gördüler. Fiziksel tarafa odaklanınca KIYAFET kavramı doğdu.
Batı dünyası tipik olarak başkalarına fiziksel olarak bakar ve fiziksel görünüm ile açıklar. Uzun boylu, sarı saçlı vs….
Böylece batı, bizleri kilo, cilt ve moda ile ilgili takıntılı olmaya ikna etti. Medyanın da baskısı eklenince direnmek zorlaştı.
İnsanların içinde bulunduğu en trajik durumlardan biri dış görünüşü ile birini etkilemeye çalışmasıdır. Kıyafetlerin bizi bu kadar kolay kandırabilmesi ne kadar tuhaf. Bir şapka ve pelerin sizi bir oyuncuya dönüştürebilir. Bir takım elbise ve kravat sizi meşgul bir yönetici yapabilir. Bir not defteri ve baret sizi neredeyse her yere sokabilir.
Oysa insanın en önemli boyutu RUHSALDIR. Yetenekleri, Umutları, Düşleri ve Korkuları.
"İnsanlar dış görünüşe bakar, ama Tanrı kalbe bakar" (1 Samuel 16:7)
Bu yüzden Tora ONUR KIYAFETİ konusunda çok sıkı davranıyor. Bizi gerçek kişiliğimiz dışında görmemeleri için yüzeysel görünümümüz konusunda uyarıyor.
TORA; Tanrının imajında yaratılmış olan insanın giyinmekte olduğu giysilerin ONUR ve ŞANINI temsil ettiğini öğretiyor. Bu erkek ve kadınların meselesidir. İnsan haysiyeti meselesidir.
Çünkü gerçek elbiseler fiziksel değil ışık gibi manevidir. Karakterimizin penceresidir. Davranışlarımız ve eylemlerimizin içeriği ile başkalarının ruhunda bırakmış olduğumuz izlerdir.
Çünkü, kişilik ve kimliğimizi ifade eden sevgiyi – adaleti – barışı – kutsallığı ve nihayet bilgeliğimizi yansıtabildiğimiz sürece tüm ruhları Tanrı’nın ilahi ışığıyla örtebiliriz.
Charlie Chaplin ile Albert Einstein bir kokteylde karşılaşırlar. Einstein, Chaplin’e dönüp hayranlığını şöyle dile getirir.
“Sanatınızın en çok hayran olduğum yanı evrenselliği. Tek kelime etmiyorsunuz ama bütün dünya sizi anlayabiliyor”.
Chaplin tebessüm ederek karşılık verir.
“Doğru…… Ama sizin şöhretiniz çok daha büyük. Çünkü kimse ne dediğinizi tam olarak anlamıyor; buna rağmen bütün dünya size hayran”.
Gerçekten insanlar Einstein’in giydiği manevi elbiseyi anlamakta zorlanıyor olabilirler. Oysa bu sır küçük bir detayın ardında gizlidir.
Bir Macar Yahudisi olan Fizikçi Edward Teller “Hidrojen Bombasının” mücididir. Kendisine “Niye bu bombayi icâd ettiniz” sorusu yöneltilince şu cevabı verir. “Bilim ordaydı ve ben sadece onu ortaya çıkardım”.
Zaman içinde aynı soru Einstein’e de sorulur. “Atom Bombasının yapımını tetikleyebilecek bir çalışmayı neden yaptınız”. Yanıtını şöyle olur. “Bomba yapmak aklımda bile yoktu. Ben tüm bilimsel çalışmalarımı belki insanlığa bir faydam olur düşüncesiyle geliştirdim” der. Gerçekten de yaşamının sonuna kadar atom bombasının yapımına hiç destek vermez.
Bu iki Yahudi bilim adamının verdiği cevaplar onların özünü (ruhani elbisesini) ortaya koyuyor. Einstein “Şehina’nın Kudreti Altında” (İlahi Mevcudiyet) olduğu için yaptıkları sadece insanlığa katkı sunmak içindi – imha etmek için değil.
Bizler de kendi içsel niteliklerimiz ölçüsünde birçok şey yapabiliriz. Örneğin bir “Aile Hikayesi” yaratabilirsek çocuklarımıza, torunlarımıza ve onlardan sonra gelecek olan kuşaklara bir iz bırakabiliriz.
Tıpkı babamız Avraam’ın yaptığı gibi…. O da sadece kendi çekirdek ailesinden başlayarak yola çıkmıştı.
Kohen Gadol, gerçek özünü, Tanrı'nın bir parçası olan ilahi kıvılcımını ifade edecek şekilde giyiniyor ve bu kıyafetler aracılığıyla kendisini ışık gibi ifade etme fırsatı buluyor.
Bu nedenle artık yıl olmayan her yılda Purim'den önceki Şabat günü Peraşa Tetzave’nin konusu olan “GİYSİLER” okunur.
Peki… ya siz, Purim’de hangi KOSTÜMÜ giyeceğinize karar verdiniz mi?
Sevgilerimle – Shabat Shalom – Purim Sameah
Moşe PASENSYA
Geçen haftanın peraşasını okudunuz mu?
Yorumlar