Herkes soruyor: Yaratıcı zihin nasıl oluşturulur? Bu, bugün dünyanın en büyük sorusu. Çünkü sürekli verimliliğe, zamandan ve enerjiden tasarrufa odaklanan bir dünyada yaşıyoruz. Eski sorunları yeni yollarla nasıl çözeriz? İş dünyasını, akademiyi yöneten soru budur. Bunun yanıtını, Moşe Rabenu’nun Tanrı’ya, Şemot Peraşasının sonunda sorduğu, iki dev soru ve aldığı cevaplardan anlamaya çalışacağız. A – Bu halka neden kötülük yaptın? B – Neden köleliğin tarzı, biçimi, karakteri

2016-2018 yıllarında İsrael’in Türkiye Büyükelçisi olarak, 1993-1997 yılları arasında ise Ankara’daki İsrael Büyükelçiliği’nde İkinci ve Birinci Katip olarak görev yapan, Türkiye- İsrael  ilişkilerinde önemli katkıları bulunan Eitan Naeh’in vefatını büyük üzüntü ile öğrenmiş bulunuyoruz. Eitan Naeh 1962 doğumluydu. Naeh, Avraam Anlaşması sonrasında ilk Abu Dabi Maslalahatgüzarı  görevine getirilmiş sonrasında da Bahreyn Büyükelçiliği’ne atanmıştı.    Diplomatik görevinin yanı

Tel Aviv Üniversitesi’nin konferans salonunda bulunduğum o anlar, hakikat perdesinin aralandığını hissettiğim, içimde haz ve coşkuyu aynı anda uyandıran anlardı. O anlarda bu yazının doğuşu gerçekleşti. Geçtiğimiz günlerde Tel Aviv Üniversitesi bünyesindeki Cymbalista Kültür Merkezi’nde böyle bir eşikten geçtim.   "Türk Coğrafyasından Tınılar ve Sözler: Sabetayistlerden Dervişlere" başlığı altında   düzenlenen gecede, kadim Anadolu’nun tınılarıyla akademik derinlik buluşurken

Şevat ayına adım atarken Tora bize çok derin bir mesaj fısıldar: Hayattaki en önemli süreçler, çoğu zaman gözle görülmeden gerçekleşir. Tora’da şöyle yazar: Çünkü insan, tarlanın ağacı gibidir. (Devarim 20:19) Bu pasuk sadece çevre bilinciyle ilgili değildir. Bilgelerimiz bu cümleyi insanın iç dünyasına dair temel bir öğreti olarak okurlar. İnsan da bir ağaç gibi kök salar, büyür, meyve verir ama bu süreç aceleyle olmaz.   Şevat ayı, bize dış başarıdan önce iç hazırlığın önem

Ünlü tarihçi Prof. Yuval Noah Harari, Homo Deus kitabının son bölümünde Dataizm’i ‘’ Veri Dini’’ ne benzetir ve şu sözlerle tanımlar: Dataizm, evrenin veri/ data akışından meydana geldiğini ve her olgunun ya da varlığın değerinin veri işleme sürecine yaptığı katkıyla belirlendiğini öne sürer. Dataizm doğruyu ve yanlışı belirleme iddiası taşıyan bir din olma yolunda ilerliyor. Bu dinin en yüce değeri ‘’bilgi akışı’’. Buna göre evrendeki bilgi akışını arttırmamız, derinleştirme