ŞEMİNİ ATZERET - TAMAMLANMAK

SONSUZLUĞUN EBEDİ DURUMU..…

“Sekizinci gün sizin için bir tamamlama (atzeret) zamanı olacak.” (Bamidbar 29:35)

Metnin yalın anlamıyla "Atzeret" kelimesi, (Kutsal Toplantı için) "Bitirmek - Alıkoymak" tamamlamak gibi bir anlamına gelir.

“ATZERET” adı aslında Talmud'ta en çok ŞAVUOT BAYRAMINI (Maneviyatın doğuşu) ifade etmek için kullanılıyor.

Oysa Tora’da PESAH’ın YEDİNCİ GÜNÜ’ne de (Ruhsal doğuşumuz) “ATZERET” dendiğini görüyoruz. (Devarim 16:8) Böylece bu terimin üç haç bayramı (Pesah, Şavuot, Sukot - Şaloş Regalim) ile bağlantılı olduğunu anlıyoruz.

Peki, bütün bunlar ne anlama geliyor?

Neden "Simha Tora" Şavuot’ta yani "Maneviyatımızın verilme zamanı"nda değil de Sukot’u (Fiziksel doğuşumuzu) tamamlayan Şemini Atzeret'te kutlanıyor?

Pesah'ın "Tamamlanması" onu takip eden yedi haftanın ardındandan sekizinci olarak ifade edilen Şavuot’ta gerçekleşti. Tıpkı Sukot’un (Çadırın) sekizincide (şemini atzeret) tamamlanması gibi.

İlk tabletler, "Aşem'in eseri ve yazısı" idi. İkinci tabletler ise tam tersine, "Moşe tarafından yontuldu ve Aşem'in yazısı" ile var edildi. Bu insan çabasını simgeler. Simha Tora, kipurda verilen ikinci tabletlerle bağlantılıdır çünkü gerçek sevinç yalnızca emek ve gayretle gelir.

Bir ruh kendisi ile Aşem arasına arasında yarattığı mesafeden dolayı acı çeker(ki) buna günah denir ve kusurlu geçmişini yüceltmeye çalışır. İkinci tabletler Bene-Yisrael’in tövbesinin bir sonucu olarak verildi ve bu Yahudi halkının Aşem ile yakınlığının yeniden tesisine işaret eder.

Moşe, Yom Kippur'da İkinci Tabletleri aldığında orada kimse yoktu; Tanrı bunun sessiz ve özel bir olay olmasını istedi. Teşuva’nın durgun ve derin sularına yakışır şekilde….

Sukot, Yom Kippur'un gün ışığına çıkan sevincidir. Sukot'un yedi günü boyunca, toplamda yetmiş boğa kurban edilirdi. Dünyadaki tüm ulusların yararına olacak şekilde yorumlanır.

Ancak Şemini Atzeret’te tek bir boğa getirilirdi. Tanrı, Bene-Yisrael’e sanki şöyle dedi ; Bugün “hiç bir emir, hiç bir yükümlülük yok." sadece “SEN ve BEN” varız.

ŞABAT’IN GELİNİ herşeyi anlamlı kılan tek şeydi. Çünkü tüm yaratılışın üstünde yükseldiği "TEMEL" taştı. (Yesod)

Bene-Yisrael’in temsil ettiği bu kavram olmasaydı, tüm evren anlam ve amaçtan yoksun olurdu.

Şavuot’ta her ne olduysa Şemini Atzeret’te olacakların bir "gölgesi" idi. Ruhsal varlıkların Tanrı'nın "nefesine", Tanrı'dan ve Hayat Ağacı'ndan gelen “suya” ihtiyacı vardır.

Birgün, O bizim Babamız olacak ve biz de O'nun çocukları olacağız. Tanrı'nın başından beri istediği gibi “O”na benzeyeceğiz. (Demut Hashem)

Geriye kalan tek şey sadece “İLİŞKİMİZ……” olacak.

Sonsuzluğun Ebedi Durumu…….

Sevgilerimle - Shabat Shalom ve Hag Şemini Atzeret

Rabi. Yishak BİLMAN (z”l) & Moşe PASENSYA

Yazarın tüm yazıları için tıklayınız