
Tora, peraşa bölümleri karakterlerini genellikle ruhumuzun yansımaları olarak görür. “Firavun, ruhu hapseden şüpheler, korkular ve bencil arzular gibi içsel tıkanıklıkları temsil eder”. Bu perspektifte Mısır'a verilen yaralar, bu engellerin kırıldığı süreci simgeliyor ve yavaş yavaş gizli ilahi ışığı ortaya çıkarıyor.“Her ‘bela’, görünüşte olumsuz olsa da, yaşam denemelerinin aslında A-şem ile büyüme ve yakınlaşma için fırsatlar olduğunu hatırlatmak olarak yorumlanabilir.”
Rabi Nahman, inancın (emuna) manevi zorlukların üstesinden gelen bir konu olduğunu öğretir. Vaera peraşasında, Moşe ve Aaron’un inancı, Firavun'un inatçılığıyla güçlü bir tezat oluşturuyor. Moşe, ilk başta tereddütlü olmasına rağmen, A-şem'in kendisine emanet ettiği göreve olan inancı sayesinde hareket eder. Moşe'nin yolculuğu, “her bireyin kendi güvensizliklerinin üstesinden gelmesi için bir teşvik” olarak görülebilir. Kendimizi yetersiz hissettiğimizde bile, A-şem'e olan inanç, imkansız görünen şeyde başarılı olmanızı sağlar.
Yaraların mucizeleri ve sopanın yılana dönüşmesi sadece fiziksel tezahürler değil, aynı zamanda ruhsal bilince de çağrır. Rabi Nahman, bu mucizelerin, yaratılışın güzelliği ve hayatın incelikli kutsamaları gibi sık sık gözden kaçırdığımız günlük "mucizeler" için metaforlar olduğunun altını çizer.“Hayatın küçük harikalarına dikkat etmek, inancı güçlendirmenin ve A-şem'e bağlanmanın anahtarıdır”.A-şem'in Firavun'un İsraeloğullarını "çölde bana hizmet etmeleri" için özgür bıraktığı konusundaki ısrarı ne ifade ediyor? “Çöl genellikle, kişinin A-şem'den kaybolmuş veya uzak hissedebileceği yaşamdaki boşluk ve yalnızlık anlarını sembolize eder.” Bu "çöl" dönemleri, samimi dua ve derin iç gözlem ile A-şem'e dönmek için eşsiz fırsatlardır. İlahi hizmet, bu mücadele anlarında uygulandığında tam anlamını alır.
Aaron'un bir yılana dönüşen ve sonra sihirbazların yılanlarını yutan asası, “ilahi gerçeğin dünyanın yanılsamalarına karşı zafer kazanma yeteneğini” gösterir.
Aaron samimi söz ve duayı temsil edebilir. Bu araçlar inançla kullanıldığında, yalanların ve şüphelerin (sihirbazların yılanları tarafından sembolize edilen) üstesinden gelmeyi mümkün kılarlar. Vaera aynı zamanda İsrael tarihinde bir geçişi işaret eden bir peraşadır: “kölelikten kurtuluş umuduna.”
Rabi Nahman, herkesin ruhsal yolculuklarında başkalarına ilham verdiği ve desteklediği kolektif bir inanç geliştirmenin önemini vurgulardı.“Her şey kaybolmuş gibi görünse bile, bir topluluğun üyeleri arasında paylaşılan inanç, bir güç ve dayanıklılık kaynağı haline gelebilir”Vaera'da kişisel ve kolektif dönüşüm üzerine güçlü bir ders var. Mısır'daki kölelik ve sürgünün bitişi nasil oldu? “İnanca bağlı kalarak ve Tanrı'nın samimi hizmetine katılarak”
Herkes kendi iç zincirlerini kırabilir ve ruhsal kurtuluşa ulaşabilir. Kolektif kurtuluşlar için inancımızı yüksek tutalım, dualar ve şükranlikla, güzel haberlerle dolu günler dilerim.
Riva N. ESSEMİNİ
Comments