KORAH- AHLAKİ SEVİYE
- 1 saat önce
- 2 dakikada okunur
B.H.
Herkes, Balak gibi kötü bir karakterin neden haftalık Tora bölümüne onun adının verildiğini soruyor. Korah da bu onura pek layık görünmüyor.
Bununla bağlantılı bir başka muamma da, Neden, Adam, Avraam, Yosef veya Moşe'nın adına atfedilen bir Tora bölümü (peraşa) yoktur?
Veya…… eğer şayet sadece kötü insanlar bu kategoriye giriyorsa, neden Firavun bu sınıflandırmaya girmesin?
Eminim ki birçok cevap vardır.
Kişiden bahseden altı bölüm var. Bunları çiftler halinde de değerlendirebiliriz. Bunların basitçe bize verdiği ilk ders, her birimizin ahlaki seviyemizi geliştirebileceğimizdir.
Kötü niyetli putperest kral BALAK’ı, kutsal putperest rahip YİTRO ile karşılaştırabiliriz. Balak gördü; Yitro duydu. Görmek kolaydır ama yüzeyseldir ve tamamen yanıltıcı olabilir. Tıpkı Havva'nın ağacın iyi bir yiyecek olduğunu görmesi gibi. Ama duymak, özü anlamaya yakındır. (Şema' Yisrael, dinleyin/anlayın)
Okuduğumuza göre KORAH çok şey aldı ama sonunda hiçbir şey elde edemedi. PİNHAS ise kötülüğü yok etmek için mızrak aldı.
Korah kıskançlıktan rahip olmak istedi ve bu yüzden öldü. Pinhas ise Tanrı'ya olan kıskançlığından dolayı öldürdü ve Tanrı onu rahip yaptı ve Şalom ile kutsadı. Ne büyük bir fark!
Tora’da NOAH'ın 600 yaşında olduğu ve hayatının bir anlam ifade etmesi için çocuk sahibi olması gerektiği söyleniyor. Ama SARA'nın 127 yaşında olduğu ve hayatının kusursuz olduğu söyleniyor.
Noah, insanlığın önderliğini Avraam’a bıraktı, ancak Sara onunla iş birliği yaptı. Doğru soru şu değil. Noah mı daha kutsal, yoksa Avraam mı? – Doğru soru şu. Noah mı daha doğru, yoksa Sara mı?
Şimdi FİRAVUN başlıklı bir bölümün neden olmadığını da anlayabiliriz. O, kötülüğün doruk noktasında yalnız başınaydı. Onunla hiçbir zıtlık yoktu.
Adem, Avraam, Yosef veya Moşe, yalnızlıklarının doruk noktalarında ne kadar farklılar!
Adem'le kıyaslanabilecek hiçbir insan yok. Avraam bir taraftaydı, tüm insanlık diğer tarafta. Ve kim Erdemli Yosef’e yapılan kötülüğe denk gelecek bir duruma maruz kalmıştı? Ya da eşsiz Moşe'ye? Onlar, kıyaslanamaz oldukları için bir pay almadılar.
Bu isimler bu insanları yüceltmek için seçilmedi. Hatta Noah eğer insanları tövbe etmeye teşvik etseydi, bu felaketi önleyebilirdi.
Noah, Avraam’a kıyasla başarısızdı. Sara, Avraam’dan daha büyük bir peygamber olduğu için, aileleri onun adını taşıyor. Aslında bu bölüm onun yaşamıyla değil, ölümüyle ilgili. Büyükler öldüğünde, ne kadar değerli olduklarını anlıyoruz.
Yitro her şeyi bırakıp Yahudilere katıldı. O kadar minnettardı ki Moşe'ye öğüt bile verdi. Korah ise Moşe'nın ayrıcalıklı konumuna tahammül edemiyordu.
Bilam’ın ve dolayısıyla Balak’ın eşeğin anlayışından bile daha aşağıda olduğu vurgulanıyor. Birbirine zıt Balak ve Pinhas'ın birkaç ortak noktası vardı. İkisi de başka seçeneklerinin olmadığını gösterdi. Ama çok farklıydılar.
Balak (Bilam), istemeden de olsa Yahudileri kutsamaktan kendini alamıyordu. Pinhas ise Yahudileri korumak için veba salgınını başlatanları öldürmekten kendini alamıyordu.
Balak ve Bilam o kadar kötülüğe batmıştı ki, Tanrı iyilik yapmak için onu alt etmek zorunda kaldı. Pinhas ise kutsaldı, Tanrı birçok Yahudi'nin hayatını, kendisinin istemediği bir şekilden kurtarmak için onu alt etmek zorunda kaldı.
Bu isimler bize, tıpkı sizin ve benim gibi - - güçlü insanların da kontrolü iyilik veya kötülük için kullanabileceğini gösteriyor.
Büyük olmaya değil iyi olmaya çalışmalıyız.
Sevgilerimle - Shabat Shalom
Moşe PASENSYA
Geçen haftanın peraşasını okudunuz mu?
Yorumlar