Üç yıl kadar önceydi.
Amir Dadon ile söylediği "בין קודש לחול – Be’in Kodeş Lehol - kutsal ve inançsız arasında " isimli düet parçasında tanıdım Shuli Rand'ı.
İki ayrı dünyadan iki yorumcunun ortak bir anlayış paylaştığı, güzel niyet ve doğallıkla ritm boyunca bütünleşmeleri, harika bir kamera ve video tasarımı içeriğinde, o tek ve biricik anda, uzlaşmış-ortak bir yaşam yolculuğunun varoluşunda, ruhani bir çıkış yolu bulmuş izlenimi, bende büyük bir duygu yaratmış ve ruhumda yeni bir kapı açmıştı adeta.
O günden bugüne değin, her türlü ayrı gayrı dünya görüşünün ortak bir platformda toplandığı, tarafların uyum içinde yol alacağı, hoşgörü ikliminin her evde her ruhta estiği, sağcı, solcu haredi dindar, liberal, seküler tüm kesimlerin uzlaştığı bir Israel devleti, bir Yahudi bilinci diledim sadece.
Evet, O günden beri Shuli Rand müziğini heyecanla takip etmekteyim.
Ayeka - אַיֶּכָּה - Neredesin?
"Ayeka" parçasını hayata geçirdiğinde, uzun bir müddettir konser formatında sürüyordu yaşamı Shuli Rand'ın .
Ayakta ve dimdik, mizah duygusu ile bilgelik arasında bir yerde, Hasidik- Talmud alıntılarıyla zenginleştirilmiş müzik sözleriyle büyük bir şovmen, yadsınamaz bir stand-upçı o aynı zamanda.
Shuki Rand'ı yorumlamak zor.
Ama kolay da bir yandan.
Zor ve kolay; çünkü arkasında kocaman bir Shuli Rand efsanesi var.
Senaryosundan teknik tasarımına, yapımcılığından başrol oyunculuğuna üstlendiği 2005 yapımı sinema filmi Ushpizin başta olmak üzere film dünyasında edindiği kariyerle,
2004'te ilk karısıyla Yeruşalayim'de kurduğu tiyatrosuyla,
üstüste kazandığı “Yılın En İyi Tiyatro Aktörü” ödülleriyle,
seküler yaşam biçiminden dönüş yaptığı Baal Teşuva eylemiyle:
Siyonist-Dindar kimliğiyle:
gözümde canlanan çok coşkulu bir hayat hikayesi var.
"Ey evrenin efendisi, eğer seninle açıkça konuşacak olursam, bil ki bazen senin dünyanda yaşayacak gücüm yok "
רבונו של עולם אם נדבר גלויות
לפעמים אין לי כח בעולמך להיות
Ayeka şarkısı ise Shuli Rand'ın müzik dünyasına ilk armağanı 2008 yapımı "Nekuda Tova - İyi bir Nokta" albümündeki 11 parçadan bir tanesi.
İşte beni benden alan o şarkı !
Bu da aynı şarkının canlı yayın konser versionu.
Genç umut vaadeden müzik adamı İshay Ribo ile seslendirmiş, konserin akışında, sözler, melodi, coşku, seyirci, sahne bilinci - yorumcu tek bir oluşum, tek bir ifade dili olmuş!
Ayeka, dini metinlerde yer alan bir sözcük.
Metaforik lisanda simgesel bir biçimde kullanılan, modern İbranicede de halâ varolan bir ses dizilimi.
"Neredesin?" anlamına geliyor.
Ama esas bir içerik var ki bundan çok daha fazlası.
İbranice'de yazılış şekliyle dört harften oluşuyor .
Alef א - yud י - haf כ - hey ה.
Bütün incelik bu dört harfin okunuşunda yatmakta.
Ayeka - Neredesin? אַיֶּכָּה
Eiha - Nasıl? אֵיכָה
Kutsal kitabın T-anrı'ya ithaf ettiği insanlığa ilk sorusu.
Adem ve Havva'nin yasak elmayı yediğinde duydukları büyük utanç üzerine saklandıkları varsayılan noktada T-anrı şu soruyu sorar:
Ayeka?
Ve devam eder: Eiha ?
(Genesis 3:19)
וַיִּקְרָא יְהוָה אֱלֹהִים אֶל-הָאָדָם וַיֹּאמֶר לוֹ אַיֶּכָּה
Vayikra Adonai Elohim el ha-Adam vayomer lo ayeka
Çok özel bir sözcük:
Ayetin sonunda yer alan Ayeka - Neredesin? - nasıl oldu da? sözcüğü bundan çok daha fazlasını kasteder.
Şefkat ve merhameti, ihtimam, özen ve anlayışı, doğru kavrayış ve denge hallerinin ince ayar konumunu belirler.
Seven birinin yakarışında, gönülden kavuşma özleminde, kalpten gelen çağrının içsel ifadesinde hayat bulur.
Biraz inleme biraz ağıt gibidir Ayeka.
“Yalnızlığında, ketumluğunda, dışavurumunda, yolculuğunda kayboldun,
kalbim sana ulaşmak seni bulmak için can atıyor gönül yaranı onarmak, endişelerini yoketmek, gelişimine yardımcı olmak istiyor.”
Demek ister.
https://open.spotify.com/track/15YFwm4uXwfuPpEYIbdEmS?si=uKzABCsESd2tXNaEDXhZAQ&utm_source=copy-link
Mevcut durumun ile eylemlerin arasında bir ilişki var mı?
Madem böyle oldu, bu durumla ne yapacaksın?
Nasıl başedeceksin?
Bu sadece bir ağıt değil, sorumluluğu kabul etmeye, kendini sorgulamaya ve kendi eylemlerinden ders almaya açık bir çağrıdır.
Seçimlerimiz/eylemlerimiz ile başımıza gelenler arasında bir bağlantı vardır.
EİHA ve AYEKA, bizi aynaya bakmaya ve eylemlerimizin sorumluluğunu kabul etmeye çağırır.
“Bu nasıl olabilir” Neredeyim? Bunlar olurken ben neredeydim?
Ben bu hikayenin neresindeyim!
Kaderim yeniden şekillendirmek için ne yapmayı düşünüyorum?
Ancak bazen, eylemlerimizle acımız arasında doğrudan bir bağlantı olmayabilir ve EİHA'nın tınısı, gerçekten bir keder ve umutsuzluk iniltisine dönüşebilir.
İşte o zaman Ne kadar zorlansak da, sızlanmaya son verip, hayatımızda ve hatta ıstırabımızda anlam bulmanın , başa çıkmanın ve devam etmenin yüzlesme noktasında kendini keşfet ! der AYEKA.
Hala sürgünde mi kalacağım!
Yoksa kurtuluş beni eşikte mi bekliyor?
Ayeka'nın çağrısı bir dostluk çağrısı:
Neredesin üzerinden Nerede olacaksın noktasında, sorumluluğunu hissetme, vicdanî, rasyonel tüm değerlerini gözden geçirme yolculuğunda sana dostça eşlik eden iç sesinDİR AYEKA.
Buddha, “Bizi kendimizden başka kimse kurtaramaz.
Biz bu yolda sadece kendimiz yürümek zorundayız "der.
Yolunda ileriye dönük bir rotayı nasıl çizeceğin konusunda belirsizliklerini de kucaklayarak, tam da O anda HEİNENİ "buradayım" cevabıyla, bu anda varım farkındalığına varmanı ister Ayeka ...
"Ben buradayım. Yolumdaki şu anda bu yerde bulunuyorum."
"HEİNENİ"
Manevi öğretmen Tich Nhat Hanh, "Birçok insan yaşıyor ama hayatta olmanın mucizesine dokunmuyor" der…
Ayeka bizi hayata karşı uyanmış bir uyanık olmaya ve bu hayatın bir anlamı olduğunu hatırlatıyor.
Gerisi bize kalmış!
---------------------------------------------------
Not: Shuli Rand'ın müziğinden şarkılarından konserlerinden biraz daha fikir edinmek isteyenler için :
Yazı çocuklarıma ithaftır.
Kaynakça:
