top of page

Vayişlah - Ve O gönderdi



Vayişlah - Ve O gönderdi


GİTTİĞİN HER YERDE SENİ KORUYACAĞIM” (Ber 28:15) Tanrı söz vermiş olmasına rağmen kardeşi Esav’dan korkmaktadır.


Yaakov Yabbok nehrinin kenarına oturdu ve Avram ve Yitshak’ın Tanrısına dua etti: “LÜTFEN BENİ KARDEŞİM ESAV’IN ELİNDEN KURTAR”(Ber 32:12). Esav’a verilmek üzere 550 hayvan hazırladı. Yaakov, Tanrı’nın kendisini kurtaracağına inanmak yerine hediyelere güvendi.


Yaakov ailesini nehrin diğer yanına, güvenli bir yere götürdükten sonra geri döndü. Tek başınayken gece boyunca bir adam (ish) onunla şafak sökünceye kadar savaştı. Ve sonunda “İSRAEL” ismiyle kutsandı ve bir DEĞİŞİM geçirdi. (Ber 32:29)


Yaakov; Avraam’ın Nezaketine, Yishak’ın Sadakatine, Moşe’nin Tutkusuna sahip bir adam olarak görünmüyor. O, çatışmalarla çevrili bir adamdı. Kardeşi Esav - Kayınpederi Lavan – Eşleri Lea ve Rachel ile yaşanan rekabetin sonucu tüm aileyi Mısır'a sürgüne götürmüştü.


Hayatı sanki bir beladan diğerine sürekli bir kaçış içinde olan biri gibi görünüyor.






PEKİ YAKOV KİMDİR?


Yaakov tam olarak BİZİZ…….


Yaşam denen yolculukta mücadelelerle kuşanmış olan - bazen yalana başvuran – belki çalmak zorunda kalan – duyarsızlaşan HER BİRİMİZİ tanımlar.


Açık olan soru şudur: Tora neden Yaakov’u bu şekilde tasvir etmeyi seçti? Niye Yakovu daha renkli bir kişilik olarak göstermiyor? Tora burada olağanüstü bir mesaj veriyor.


Bilinen tüm dini edebiyatlarda kahramanlar neredeyse yarı İlahi ve mükemmeldirler. Ancak Tanah’ın tamamında böyle biri yok. Noah bile Tsadik (dürüst) olarak görünmesine rağmen sarhoşluğu ile sanki bunu kaybeder.


Belki de mesele tam da budur. Hayat bir dizi mücadeleden ibarettir. Yaakov’un hikayesindeki gibi hiçbir şey kolay gelmez. Avraam Tanrı tarafından ÇAĞRILDI. Yishak doğumdan önce SEÇİLMİŞTİ. Ama Yaakov öyle değil. O Avraam’ın kaderini geleceğe taşıyabilmek için SORUMLULUK (mücadele) almayı tercih eden kişiydi.


Avram, kendini gerçekleştirmenin en yüksek seviyelerinden birini elde etmişti. Avram’ın (אַבְרָהָם) sayısal değeri 248’dir. Tanrı’nın İMAJI ile (אלהים בצלם ) aynı sayısal değere eşittir. Bu nedenle Avram, başkalarına Nezaket (Hesed) bahşeden iyi eğilimle paralellik gösterir.


Ancak Yaakov, Avram’ın NEZAKET (Hesed) ve Yishak’ın KISITLAMA (Gevura) niteliklerini birleştirerek varoluştaki kötü eğilime DENGE (Tiferet) getirmeyi başaran kişiydi.


Ve İsrael (יִשְׂרָאֵל‎ = 541) ismini alarak Tanrı’nın BENZERLİĞİ ile (האלהים דְּמוּת ‎ = 541) kutsanmıştır. (Bu yüzden) bir melekle güreşip yendi. (Hoşea 12:5 )


Esav, dünyanın FİZİKSEL İNSANI olan NEFEŞ’i sembolize eder; Yakov, DUYGUSAL ADAM olan RUAH iken İsrail, su ve ateşin temsil ettiği ENTELEKTÜEL ADAM – NEŞAMA’dır.


Çünkü İnsanın ŞEHVETİ topraktan, HEYECANI ruhtan (rüzgar) ve AKLI ise su ve ateşten beslenir.


Su SOĞUKTUR ve ateş SICAKTIR, rüzgar ikisi arasında ARACIDIR, çünkü rüzgar sıcak tutkuyu soğuk akıl ile dengeleyebilir. Öte yandan rüzgar, soğuk zekayı - aşkın yanan ateş ile ısıtabilir. Bu nedenle, DUYGU ve ZEKANIN birlikte çalışması gerektiğinden İSRAİL, isim değişikliğinden sonra da YAKOV olarak anılmaya devam eder.


İnsanın, duygularının (nefs) peşinden koşmayı bırakması kesinlikle zeka yükseltme arayışına yardımcı olacaktır. Yaakov, “Hashem Elokenu”dan - “Hashem Ehad”adoğru gelişir.



Yüce Tanrı sadece azizlere ulaşmaz. O hepimize uzanıyor. Bu nedenle Tanrı Sevgisini (Ahava Hashem) seçenler için AVRAAM’ı – Tanrı Korkusu (Yirat Hashem) için YİSHAK’ı ve Mücadele edenler için de YAAKOV/İSRAEL’I verdi.


Şayet kendinizi inançla mücadele içinde bulursanız sakın korkmayın çünkü siz bir YAAKOV’sunuz.


Ve Dinle YİSRAEL (Şema Yisrael), Tanrı’nın İÇKİN (Hashem Elokenu) ve AŞKIN (Hashem Ehad) IŞIKLARINI sadakat (Emuna) içinde bir araya getirmeye çalışırsak hatalarımıza rağmen O’nunla ilişki kurabiliriz. (Baruh Şem Kevod Malhuto Leolam Vaed)


Nur içinde bir Shabat geçirmeniz dileğiyle,


Shabat Shalom


Rabi. Yishak BİLMAN (z”l) & Moşe PASENSYA








コメント


Bizi Takip Edin
  • Facebook Basic Square
  • Twitter Basic Square
  • Google+ Basic Square
bottom of page